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传闻世人有金丹，学者如麻达者难。 不在水，不在山，元来只是在人间。 咫尺还丹人不识，子后午前气里觅。 扣齿击鼓数千般，要觅金丹转见难。 闭目藏睛犹定息，口内出时听不得。 将为此法便上天，元来痛痒不相干。 百日行气不见功，只到老死一场空。 圣人行气自消息，身命不从气里得。 闭气肚大面又黄，谩将行气劳心力。 何人行气得升天，甚人行气得延年。 千人行气千人死，烹炼金液不如此。 神仙大道只凭丹，一还可以住千年。 三十六气安神法，子后午前无住歇。 又叹愚人爱参禅，一缘一会斗巧言。 言尽口诀难免死，真个佛法不如此。 真个佛法便是道，一个孩儿两个抱。 二气合成一粒丹，更于何处觅神仙。 真铅真汞真龙虎，不识刀圭到处取。 若会法中一句言，便知铅汞识金丹。 金丹要会非难会，人心狡猾生曚昧。 眼前戏著不认真，认着行气误了身。 妄识行气几时通，金丹百日便成功。 三田长得黄芽在，万年之中身不坏。 子后当行四个功，阴阳指下总相通。 外取阴来阳在里，颠倒思量今在己。 左手捉住青龙头，右手拿住白虎尾。 一时入口渐甘甜，方知此物能香美。 只此便是水中金，妙达元门真个理。
我为诸君说端的，命蒂从来在真息。 照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。 太极布妙人得一，得一善持谨勿失。 宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。 一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊。 朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。 细细消磨渐渐衰，用竭元和神乃去。 只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。 萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变还。 蹉跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田。 九年功满火候足，应物无心神化速。 无心心即是真心，动静两忘为离欲。 神是性兮气是命，神不外驰气自足。 本来二物更谁亲，失却将何为本柄。 混合为一复忘一，可与元化同出没。 透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。 此道易知不易行，行忘所行道乃毕。 莫将闭息为真务，数息按图俱未是。 比来放下外尘劳，内有萦心两何异。 但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。 专气致柔神久留，往来真息自悠悠。 绵延迤逦归元命，不汲灵泉常自流。 三万六千为大功，阴阳节候在其中。 蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。 三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。 借问真人何处来，从前元只在灵台。 昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。 此非一朝与一夕，是我本真不是术。 岁寒坚确如金石，战退阴魔加慧力。 皆由虚澹复精专，便是华胥清静国。 初将何事立根基，到无为处无不为。 念中境象须阴拨，梦里精神牢执持。 不动不静为大要，不方不圆为至道。 元和内炼即成真，呼吸外求终未了。 元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。 休论涕唾与精血，达本穷源总一般。 此物何曾有定位，随时变化因心意。 在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。 在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。 纵横流转润一身，到头不出于神水。 神水难言识者稀，资生一切由真气。 但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。 一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。 他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。 勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。 奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。 我今苦中苦便苦，木食草衣孤又静。 心知大道不能行，名迹与身为大病。 比如闲处用工夫，争似泰然修大定。 形神虽曰两难全，了命未能先了性。 不去奔名与逐利，绝了人情总无事。 决烈在人何住滞，在我更教谁制禦。 掀天声价又如何，倚马文章非足贵。 荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。 工巧文章与词赋，多能碍却修行路。 恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。 缥缈幽闲天地间，到了不能成雨露。 名与身兮竟孰亲，半生岁月大因循。 比来修炼赖神气，神气不安空苦辛。 可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。 劝得主人常久住，置在虚闲无用处。 无中妙有执时难，解养婴儿须藉母。 缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。 坚心一志任前程，大道于人终不负。
