火神庙小饮看水 其二的拼音版

• huǒ
  火
  shén
  神
  miào
  庙
  xiǎo
  小
  yǐn
  饮
  kàn
  看
  shuǐ
  水
  qí
  其
  èr
  二
• yuán
  袁
  zhōng
  中
  dào
  道
• bù
  不
  gǎn
  敢
  wàng
  望
  fú
  浮
  zhōu
  舟
  ，
  ，
  liáo
  聊
  xīn
  欣
  shù
  漱
  jìng
  静
  liú
  流
  。
  。
• yǎn
  噞
  yú
  鱼
  yáo
  摇
  bì
  碧
  wǎ
  瓦
  ，
  ，
  yù
  浴
  lù
  鹭
  dàng
  荡
  zhū
  朱
  lóu
  楼
  。
  。
• jí
  即
  yǐ
  以
  guān
  观
  lán
  澜
  zhì
  至
  ，
  ，
  dāng
  当
  wèi
  为
  dài
  待
  yuè
  月
  liú
  留
  。
  。
• míng
  明
  cháo
  朝
  chén
  尘
  zhào
  照
  yǐng
  影
  ，
  ，
  shù
  数
  xī
  息
  qiě
  且
  yōu
  悠
  yōu
  悠
  。
  。

澄曰：“好色、好利、好名等心，固是私欲，如闲思杂虑，如何亦谓之私欲？” 先生曰：“毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也？以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只是心之本体，看有甚闲思虑？此便是‘寂然不动’，便是‘未发之中’，便是‘廓然大公’。自然‘感而遂通’，自然‘发而中节’，自然‘物来顺应’。”

问“志至气次”。 先生曰：“志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次二之谓。‘持其志’，则养气在其中；‘无暴其气’，则亦持其志矣。孟子救告子之偏，故如此夹持说。”

“万象森然时，亦冲漠无朕，冲漠无朕即万象森然。冲漠无朕者，‘一’之父；万象森然者，‘精’之母。‘一’中有‘精’，‘精’中有‘一’。”

“蓍固是易，龟亦是易。”

“定者，心之本体，天理也。动静，所遇之时也。”