此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立想收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构桂一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无桂、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂最的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
下片抒写作者的豪情壮想，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃（婆娑）的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能给得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道：“斫却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
辛弃疾
猜您喜欢
五云南国在天涯，六诏山川景物华。 摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。 翠蛙鸣入云中树，白雉飞穿洞口花。 独有江南征戍客，寻常清梦苦思家。
春风夔子国，落日楚王台。 江绕西陵下，云从上峡来。 壮游今已遂，幽思独难裁。 关塞犹戎马，吟边首重回。
吴船何汗漫，周道正倭迟。 雪涌虾蟆焙，花深石马祠。 焚兰瞻玉座，析羽动金支。 灵降云如彩，巫歌月在帷。 林高悬薜荔，洲近被江蓠。 小驻娱今夕，前驱恐后期。 嘏传唯好语，行迈藉蕃禧。 愿沛沾民泽，微涓敢自私。
西风如水洒絺衣，无数南来候雁飞。 朔漠地寒收王气，岷峨秋尽敛余厓。 三泉忽报金棺葬，万国同瞻玉玺归。 相见不须谈往事，百年耆旧眼中稀。
虞卿双白璧，鲁连千黄金。 重轻岂在彼，在此方寸心。 声名落天地，辉采流古今。 没齿无一称，终将愧朝簪。 晨趋螭石下，夕过鸾阁阴。 兹焉复申命，载道荆山南。 闲中牧龙媒，郤上驯鸷禽。 岂徒饱刍肉，神俊令销沉。 扬舲大江水，弭节春树林。 高高向明月，聊用开吾襟。
