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堪笑我心，如顽如鄙。 兀兀腾腾，任物安委。 不解修行，亦不造罪。 不曾利人，亦不私己。 不持戒律，不徇忌讳。 不知礼乐，不行仁义。 人间所能，百无一会。 饥来吃饭，渴来饮水。 困则打睡，觉则行履。 热则单衣，寒则盖被。 无思无量，何忧何喜。 不悔不谋，无念无意。 凡生荣辱，逆旅而已。 林木栖鸟，亦可为比。 来且不禁，去亦不止。 不避不来，无赞无毁。 不厌丑恶，不羡善美。 不趣静室，不远闹市。 不说人非，不夸己是。 不厚尊崇，不薄贱稚。 亲爱冤仇，大小内外。 哀乐得丧，钦侮险易。 心无两睹，坦然一揆。 不为福先，不为祸始。 感而后应，迫而后起。 不畏锋刀，焉怕虎兕。 随物称呼，岂拘名字。 眼不就色，声不来耳。 凡所有相，皆属妄伪。 男女形声，悉非定体。 体相无心，不染不碍。 自在逍遥，物莫能累。 妙觉光圆，映彻表里。 包裹六极，无有遐迩。 光兮非光，如月在水。 取舍既难，复何比拟。 了兹妙用，迥然超彼。 或问所宗，此而已矣。
如来禅性如水，体静风波自止。 兴居湛湛常清，不独坐时方是。 今人静坐取证，不道全在见性。 性于见里若明，见向性中自定。 定成慧用无穷，是名诸佛神通。 几欲究其体用，但见十方虚空。 空中杳无一物，亦无希夷恍惚。 希恍既不可寻，寻之却成乖失。 只此乖失两字，不可执为凭据。 本心尚乃如空，岂有得失能所。 但将万法遣除，遣令净尽无馀。 豁然圆明自现，便与诸佛无殊。 色身为我桎梏，且恁和光混俗。 举动一切无心，争甚是非荣辱。 生身只是寄居，逆旅主号毗卢。 毗卢不来不去，乃知生灭无馀。 或问毗卢何似，只为有相不是。 眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。 况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。 异则万籁皆鸣，同则一风都摄。 若要认得摩尼，莫道得法方知。 有病用他药疗，病差药更何施。 心迷须假法照，心悟法更不要。 又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。 本为心法皆妄，故令难尽诸相。 诸相离了何如，是名至真无上。 若欲庄严佛土，平等行慈救苦。 菩提本愿虽深，切莫相中有取。 此为福慧双圆，当来授记居先。 断常纤尘有染，却于诸佛无缘。 翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。 只为贪著情多，常生胎卵化湿。 学道须教猛烈，无情心刚似铁。 直饶父母妻儿，又与他人何别。 常守一颗圆光，不见可欲思量。 万法一时无着，说甚地狱天堂。 然后我命在我，空中无升无堕。 出没诸佛土中，不离菩提本坐。 观音三十二应，我当亦从中证。 化现不可思议，尽出逍遥之性。 我是无心禅客，凡事不会拣择。 昔时一个黑牛，今日浑身总白。 有时自歌自笑，傍人道我神少。 争知被褐之形，内怀无价之宝。 更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。 此法唯佛能知，凡愚岂解相表。 兼有修禅上人，只学斗口合唇。 夸我问答敏急，却元不识主人。 盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。 得根枝叶自茂，无根枝叶难存。 便逞已握灵珠，转于人我难除。 与我灵源妙觉，远隔千里之殊。 此辈可伤可笑，空说积年学道。 心高不肯问人，枉使一生虚老。 乃是愚迷钝根，邪见业重为因。 若向此生不悟，后世争免沉沦。
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。 若知无佛复无心，始是真如法身佛。 法身佛，没模样，一颗圆光含万象。 无体之体即真体，无相之相即实相。 非色非空非不空，不动不静不来往。 无异无同无有无，难取难舍难听望。 内外圆通到处通，一佛国在一沙中。 一粒沙含大千界，一个身心万个同。 知之须会无心法，不染不滞为净业。 善恶千端无所为，便是南无及迦叶。
玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，也似云中一电光。 一电光，何太速，百年都来三万日。其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。 纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。 暂驻延，既无计，不免将身归水逝。但看古往圣贤人，几个解留身在世。 身在世，也有方，只为时人没度量。竞向山中寻草木，伏铅制汞点丹阳。 点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。捉来离位制阴精，配合调和有时节。 时节正，用媒人，金公姹女结亲姻。金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙身。 虎来静坐秋山里，龙向碧潭奋身起。两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。 黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底。 从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，不觉凡身已有灵。 此个事，世间稀，不是等闲人得知。夙世若无仙骨分，容易如何得遇之。 得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾，莫待临渊空叹羡。 闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。休教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。 近来世上人多诈，尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口无言如害哑。 却去伏气与休粮，别有门庭道路长。 君不见破迷歌里说，太乙含真法最良。莫怪言辞多狂劣，只教时人难鉴别。 惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。
