节妇吟

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唐代：张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

类型：

事夫双明珠君知妾有夫执戟明光红罗襦缠绵意赠妾连苑高楼

译文及注释

译文

你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

注释

节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。缠绵：情意深厚。罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。襦：短衣、短袄。高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。苑：帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起：矗立着。良人：旧时女人对丈夫的称呼。执戟：指守卫宫殿的门户。戟：一种古代的兵器。明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。用心：动机目的。如日月：光明磊落的意思。事：服事、侍奉。拟：打算。何不：一作“恨不”。

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评析

此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。

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辑评

《容斋五笔》：张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇吟》一章寄之……。陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇，言为曾南丰作，其首章云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为上寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”全用籍意。《唐诗品汇》：刘云：好自好，但亦不宜“系”。《四友斋丛说》：张籍怯于乐府；如《节妇吟》等篇，真擅场之作。《增订评注唐诗正声》：前四句似乐府，结句情深，却非盛唐口吻。《唐诗归》：钟云：节义肝肠，以情款语出之。妙！妙！《唐诗解》：系珠于襦，心许之矣，以良人贵显而不可皆是以却之。然还珠之际，涕泣流连，悔恨无及，彼妇之节不几岌岌乎？夫女以珠诱而动心，士以币征而折节，司业之识浅矣哉！《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：平衷婉辞，既坚己操，复不激人之怒，即云长事刘，有死不变，犹志在报效曹公之意。《唐诗快》：双珠系而复还，不难于系，而难于还。系者知己之感，还者从一之义也。此诗为文昌却聘之作，乃假托节妇言之。徙令千载之下，增才人无限悲感。《诗辩坻》：张籍《节妇吟》，亦浅亦隽。《诗筏》：此诗情词婉恋，可泣可歌。然既垂泪以还珠矣，而又恨不相逄于未嫁之时，柔情相牵，展转不绝，节妇之节危矣哉！文昌此诗，从《陌上桑》来，“恨不相逢未嫁时”，即《陌上桑》“使君自有妇，罗敷自有夫”意。“自有”二语甚斩绝，非既有夫而又恨不嫁此夫也。“良人执戟明光里”，既《陌上桑》“东方千余骑，夫婿居上头”意。然《陌上桑》妙在既拒使君之后，忽插此段，一连十六句，絮絮聒聒，不过盛夸夫婿以深绝使君，非既有“良人执戟明光里”，而又感他人“用心如日月”也。忠臣节妇，铁石心肠，用许多折转不得，吾恐诗与题不称也。或曰文昌在他镇幕府，郓帅李师古又以重币辟之，不敢峻拒，故作此诗以谢。然文昌之婉恋，良有以也。《载酒园诗话》：此诗一句一转，语巽而峻，深得《行露》“白茅”之意。刘须溪曰；“好自好，但亦不宜‘系’。”余谓此说不惟苛细，兼亦不谙事宜。此乃寄东平李同空作也。籍己在他镇幕府，郓帅又以书币聘之，故寄此诗。通体俱是比体，系以明国士之感，辞以表从一之志，两无所负。《围炉诗话》：张籍辞李师道辟命诗，若无“感君缠绵意，系在红罗襦”二语，即径直无情。朱子讥之，是讲道理，非说诗也。《而庵说唐诗》：《陌上桑》妙在直，此诗妙在婉，文昌真乐府老手。《古唐诗合解》：此篇五七言后，以两句结，却有余韵，妙在言外。《唐贤小三昧集》：婉而直，得风人与托之旨。

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诗人：张籍

张籍，字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县）人。郡望苏州吴（今江苏苏州），汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并......

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类型：

功食国禄参军囚口场屋坐厅引囚独相困证佐贫计齿牙