译文 富贵和显贵,这是人人都想要得到的;但是如果不用正当的手段得到它,君子是不会享有的。贫穷与低贱,是人人都厌恶的,但如果用不正当的手段来摆脱它,君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则,又凭什么成就他的名声呢?君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德,即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则,在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。
颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!
我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。
叶公向子路了解孔子的为人,子路没有回答。孔子对子路说:“你为什么不这样说:他这个人,发愤用功而忘记了吃饭,乐于追求道义而忘记了忧愁,不知道衰老将要到来等等。”
曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”
孔子在陈国断绝了粮食,跟从的人都饿病了,躺着不能起来。子路生气地来见孔子说:“君子也有困窘没有办法的时候吗?”孔子说:“君子在困窘时还能固守正道,小人一困窘就会胡作非为。”
孔子说:“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。”
注释富:财物多,富裕。贵:地位高,显贵。以:用、按照。道:方法,途径。恶乎:凭什么。无:没有。违:离开,避开。于是:于,在;是,这。也:语气助词,表停顿。堪:经得起,忍受。疏食:粗粮。曲肱:弯着胳膊作枕头。对:回答。奚:疑问代词,为什么。任:担子。已:停止,完毕。
一、通假字女奚不曰 (女:同“汝”,你)
二、古今异义1、造次必于是 (于是:在这儿)2、君子亦有穷乎?(穷:困窘,处于困境)3、子路不对 (不对:不回答)4、富与贵,是人之所欲也 (是:这)
三、词类活用1、饭疏食饭:名作动,吃
2、曲肱而枕之 枕:名作动,当做枕头用(或名词意动,把……当做枕头)
3、不义而富且贵不义:名作动,用不正当的方法,做不义之事
4、不知老之将至云尔老:形作名,老年
四、一词多义1、恶⑴、是人之所恶 (厌恶,嫌恶)⑵、恶乎成名 (何,怎么(疑问代词))
2、于⑴、叶公问孔子于子路 (在,向)⑵、于我如浮云 (对,对于)
3、以⑴、不以其道得之 (用)⑵、仁以为己任 (把)⑶、无求生以害仁 (来)⑷、有杀身以成仁 (来)
五、特殊句式(一)判断句1、富与贵,是人之所欲也2、贫与贱,是人之所恶也3、不以其道得之,不处也
(二)省略句1、不以其道得之,不处也2、死而后已,不亦远乎3、子路愠,见曰
(三)宾语前置1、恶乎成名2、仁以为己任
(四)介宾短语后置叶公问孔子于子路
(五)主谓倒置10、贤哉回也!
诗人:佚名
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