褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。

发布时间：2023-08-06 13:16:43

译

注

赏

褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。

出自魏晋 : 李康的《运命论》

拼音：qiān shang ér shè wèn yáng zhī qiū ， zé tiān xià zhī jià rú yún yǐ 。
名句：褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，
来源：
　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡... 更多>>《运命论》

听

李康

李康（生卒年不详），字萧远，三国魏中山（今河北定县）人。性耿介，不合流俗。曾作《游山九吟》（今佚），魏明帝十分欣赏，起用为寻阳长，后封陧阳侯。原有集二卷，已佚。今存《运命论》，载《文选》。文中竭力宣扬......

猜您喜欢

故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 —— 《运命论》

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。 —— 《运命论》

故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。 —— 《运命论》

古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。 —— 《运命论》

太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。 —— 《运命论》

百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。 —— 《运命论》

以窥看为精神，以向背为变通。 —— 《运命论》

则幽厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。 —— 《运命论》

孔子曰：清明在躬，气志如神。 —— 《运命论》

故曰：治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。 —— 《运命论》

而后之君子，区区于一主，叹息于一朝。 —— 《运命论》

屈原以之沈湘，贾谊以之发愤，不亦过乎！ —— 《运命论》

然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。 —— 《运命论》

故遇之而不怨，居之而不疑也。 —— 《运命论》

其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。 —— 《运命论》

譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。 —— 《运命论》

体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。 —— 《运命论》

是以圣人处穷达如一也。 —— 《运命论》

夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。 —— 《运命论》

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。 —— 《运命论》

褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣。

微信扫一扫