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知往日所往之非,则学日进矣;见世人可取者多,则德日进矣。
发布时间:2023-07-18 15:45:43
译
注
赏
知往日所往之非,则学日进矣;见世人可取者多,则德日进矣。
出自 《
围炉夜话·第五六则
》
拼音
:zhī wǎng rì suǒ wǎng zhī fēi , zé xué rì jìn yǐ ; jiàn shì rén kě qǔ zhě duō , zé dé rì jìn yǐ 。
名句
:知往日所往之非,则学日进矣;见世人可取者多,则德日进矣。
解释:能够知道自己过去做得不对的地方,那么学问就能日渐充实。能够看到他人可以学习的地方很多,自己的道德也必定能逐日增进。
来源
:
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围炉夜话·第五六则
》
名句:知往日所往之非,则学日进矣;见世人可取者多,则德日进矣。(此内容由【校园文学诗词】提供 http://www.csialn.net/cms/index/mingju_detail.html)
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我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。
——
《又与焦弱侯》
然林汝宁向者三任,彼无一任不往,往必满载而归,兹尚未厌足,如饿狗思想隔日屎,乃敢欺我以为游嵩少。
——
《又与焦弱侯》
我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣;可不谓巧乎!
——
《又与焦弱侯》
今之道学,何以异此!
——
《又与焦弱侯》
由此观之,今之所谓圣人者,其与今之所谓山人者一也,特有幸不幸之异耳。
——
《又与焦弱侯》
幸而能诗,则自称曰山人;不幸而不能诗,则辞却山人而以圣人名。
——
《又与焦弱侯》
幸而能讲良知,则自称曰圣人;不幸而不能讲良知,则谢却圣人而以山人称。
——
《又与焦弱侯》
展转反复,以欺世获利。
——
《又与焦弱侯》
名为山人而心同商贾,口谈道德而志在穿窬。
——
《又与焦弱侯》
夫名山人而心商贾,既已可鄙矣,乃反掩抽丰而显嵩少,谓人可得而欺焉,尤可鄙也!
——
《又与焦弱侯》
然则郑子玄之不肯讲学,信乎其不足怪矣。
——
《又与焦弱侯》
且商贾亦何可鄙之有?
——
《又与焦弱侯》
挟数万之赀,经风涛之险,受辱于关吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。
——
《又与焦弱侯》
然必交结于卿大夫之门,然后可以收其利而远其害,安能傲然而坐于公卿大夫之上哉!
——
《又与焦弱侯》
今山人者,名之为商贾,则其实不持一文;称之为山人,则非公卿之门不履,故可贱耳。
——
《又与焦弱侯》
虽然,我宁无有是乎?
——
《又与焦弱侯》
然安知我无商贾之行之心,而释迦其衣以欺世而盗名也耶?
——
《又与焦弱侯》
有则幸为我加诛,我不护痛也。
——
《又与焦弱侯》
虽然,若其患得而又患失,买田宅,求风水等事,决知免矣。
——
《又与焦弱侯》
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——
《独坐》
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五百年必有王者兴,其间必有名世者。
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