晓砌初开十二蓂，一尊介寿为君倾。
昔闻存义能从政，今见元钦又继兄。
谢傅阶前琼树秀，老莱堂下彩衣轻。
莫言小邑徒劳耳，万里青云第一程。
同日大梁客，共登青云梯。
逢时方跃马，从政暂驱鸡。
万水会东海，千岩开郯溪。
远游观益壮，肯为簿书迷。
赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：「愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！」遂胡服。
国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：「家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。」公子成再拜稽首曰：「臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！」使者以报。王自往请之，曰：「吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。」公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
身由疲病难从政，性本颛愚不学禅。
到老岂能成一事，饥餐渴饮谩随缘。
并州沈厚士，气质得天灵。
吴下留三祀，军中讲六经。
微云点霄汉，清月出林坰。
载鼓汾亭曲，令人识典型。
尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
林下相从政要君，春来花草各欣欣。
须烦无语木上座，时伴能言郑广文。
徒步饱看山入眼，醉归应有句凌云。
谁知九节仙人杖，解与先生立茂勋。
从政何曾易，居乡更自难。
大都交际处，总在是非间。
去日留遗爱，逢人不愧颜。
乡评与士论，千载不能刊。
岁华垂改月犹圆，寒夜长思一欿然。
从政谩图行幼学，济民何术御凶年。
消忧姑酌贤人酒，托德唯瞻刺史天。
安得居诸如过隙，早看麰麦被原田。
河汾伊洛间，风气一何质。
齐俗愧未能，先以训十室。
故人从政久，半已遁仙佛。
独善良所嘉，于人贵求益。
