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猕猴镜
颂古九十八首 其六十八
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宋代
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释印肃
青天白日常相应,眼明方晓猕猴镜。 自从旷劫不揩磨,知音谩举无生令。
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释印肃-《颂古九十八首 其六十八》-青天白日常相应,眼明方晓猕猴镜。 自从旷劫不揩磨,知音谩举无生令。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/2b9koqpq4u0a.html)
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颂四宾主 其二
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注
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听
宋代
:
释印肃
六道四生同一轮,见他生灭未为真。 直须打破猕猴镜,识取光中弄影人。
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释印肃-《颂四宾主 其二》-六道四生同一轮,见他生灭未为真。 直须打破猕猴镜,识取光中弄影人。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/dvmj1yysgazr.html)
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诗词名句
故事,岁廪穷人,当给粟三千石而止。
公敛富人所输,及僧道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。
使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。
忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。
忧其流亡也,于城市郊野为给粟之所凡五十有七,使各以便受之而告以去其家者勿给。
计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。
不能自食者,有是具也。
能自食者,为之告富人无得闭粜。
又为之官粟,得五万二千余石,平其价予民。
为粜粟之所凡十有八,使籴者自便如受粟。
又僦民完成四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟再倍之。
然则若余之于生,将何言哉?
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