岁暮当风雪，乔松偃涧阿。
丰仪思蕴藉，文采失中和。
前日阳春曲，今朝薤露歌。
天高鬼神恶，此世定如何。
茂德来徵应，流泉入咏歌。
含灵符上善，作字表中和。
有草恒垂露，无风欲偃波。
为看人共水，清白定谁多。
已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。
遥想庐陵郡，还听叔度歌。
旧官移上象，新令布中和。
看竹经霜少，闻猿带雨多。
但愁徵拜日，无奈借留何。
两晨又不到东园，沙径朝来合小乾。
可惜红梅将落去，怕风怕雨不来看。
常于感应验中和，动处过时静亦过。
若是深居资讲说，岂知禅定有头陀。
率土王民乐陶陶，犬戎亦民今婆娑。
适正人天依中和，日月不老朝山河。
回环流水漾晴波，一叶扁舟逸兴多。
寄语游人恣观览，丰年相与乐中和。
问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”
先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”
澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。
先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜、怒、哀、乐，非人情乎？
自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”
