僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。”通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身，即此有智，还成无智。”复说偈曰：“大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”通顿悟性智，遂呈偈曰：“三身元我体，四智本心明。身智融无碍，应物任随形。起修皆妄动，守住匪真精。妙旨因师晓，终亡染污名。”
处世间法，或伸或屈。
用观察智，无固无必。
出世间法，勿违勿失。
用决定信，惟精惟一。
曲尽其妙，退藏于密。
曼殊是佛观察智，讵有遗发藏窣堵。
设以眉毛例翠岩，则不胜藏岂仅许。
花朝风物春暄妍，探奇一访青莲宇。
摄齐拾级登初地，骋望千峰近可数。
穹窿梵网鹳鹤摩，庄严火劫天龙护。
谁能于此净六根，惟觉轩轩兴霞举。
无量寿如是我闻，寿超一切两足尊。
观音是佛观察智，大士愿力称普门。
曰一即二堕圣见，不如泯念礼法云。
慈宁今岁开七帙，延釐虔奉大安轮。
五台谒㬅殊室利，如山如阜齐高旻。
宝螺梵鼓已朗朗，嵩呼华祝犹纭纭。
蒇事和铃指钜鹿，晋山燕水行行分。
郡城至止驻翠辇，分野昴毕月建辰。
离宫潇洒鹿苑侧，松窗绨几堪怡神。
处分几务有馀暇，问安萱戺康强身。
扶持瞻礼惬懿愿，云同不可况异云。
箕子九畴犹有数，数无量逾恒沙尘。
以此介寿合天下，宁辞远劳扈卫军。
徘徊散步阅古迹，隋唐碑碣前墀存。
却笑吾仍执名象，几曾佛法窥其真。
长歌一再叠赓韵，哓哓讵非逞辩论。
信宿明当返京国，即今转瞬还成陈。
胜地少延固亦可，恐妨耕稼时当春。
