江翁顺天和，心迹两夷简。
虽如边韶寝，且异宰予懒。
平居无时闲，经史自课限。
高歌慕翰林，鸣琴写中散。
翛然物外人，强为章绶绾。
官舍苦秋霖，瞬息聊休眼。
勤勚已有馀，宴安何愧赧。
借书谁敢惊，攲枕尚未暖。
不疑神骥才，垂耳困皂栈。
碌碌随吾侪，拜揖把手版。
毋嫌朱墨倦，腾举已为晚。
慎勿思山林，山林付愚孱。
吴、曾两生至，备道道通恳切为道之意，殊慰相念。若道通，真可谓笃信好学者矣。忧病中会，不能与两生细论，然两生亦自有志向，肯用功者，每见辄觉有进，在区区诚不能无负于两生之远来，在两生则亦庶几无负其远来之意矣。临别以此册致道通意，请书数语。荒愦无可言者，辄以道通来书中所问数节，略下转语奉酬，草草殊不详细，两生当亦自能口悉也。
来信云：“日用工夫只是‘立志’，近来于先生诲言时时体验，愈益明白。然于朋友，不能一时相离。若得朋友讲习，则此志才精健阔大，才有生意。若三五日不得朋友相讲，便觉微弱，遇事便会困，亦时会忘。乃今无朋友相讲之日，还只静坐，或看书，或游衍经行，凡寓目措身，悉取以培养此志，颇觉意思和适。然终不如朋友讲聚，精神流动，生意更多也。离群索居之人，当更有何法以处之？”
此段足验道通日用功夫所得，工夫大略亦只是如此用，只要无间断，到得纯熟后，意思又自不同矣。大抵吾人为学，紧要大头脑，只是“立志”。所谓困、忘之病，亦只是志欠真切。今好色之人，未尝病于困忘，只是一真切耳。自家痛痒，自家须会知得，自家须会搔摩得；既自知得痛痒，自家须不能不搔摩得，佛家谓之“方便法门”。须是自家调停斟酌，他人总难与力，亦更无别法可设也。
钱塘湖畔山无数，湖上古梅千万树。
之人结屋傍湖山，坐起常在梅花间。
微风吹林动香雪，水色山光总清绝。
手持一卷太古编，周孔所示皆微言。
推辞通意必造玄。
二仪分判自太极，寻源更溯庖牺前。
潜心虚怀知几年，时来不得安考槃。
绣衣白简峨廌冠，风采六月冰霜寒。
辰阳西上开省署，又捧除书向西去。
天香满袖出金銮，带作边方九春雨。
边尘不动边人安，展图还忆钱塘看。
从知玩易有真趣，燕寝凝香清昼闲。
离位翻为姹女，坎宫却是婴儿。自因两个隔东西。始用黄婆通意。每遇阳生冬至，方能夫唱妻随。一时齐会赴瑶池。共饮刀圭欢戏。
渭水尘空绀业倾，桐江烟老汉风明。
蚤知贤达穷通意，閒把渔竿只钓名。
