慈父

和尧夫见寄

仁政如慈父,蒲人得所依。 教条前后接,风迹古今稀。 试郡才书最,还朝必奋飞。 西台旧班列,犹望绣衣归。
收藏 司马光《和尧夫见寄》
复制 司马光《和尧夫见寄》
类型:

怀安养 其三

容易抛乡国,漂流几岁年。 痴儿竟何事,慈父必兴怜。 客泪东风里,归心落日边。 如今定当返,业已具西船。
收藏 释文珦《怀安养 其三》
复制 释文珦《怀安养 其三》
类型:

盐铁论-忧边第十二

大夫曰:“文学言:‘天下不平,庶国不宁,明王之忧也。’故王者之于天下,犹一室之中也,有一人不得其所,则谓之不乐。故民流溺而弗救,非惠君也。国家有难而不忧,非忠臣也。夫守节死难者,人臣之职也;衣食饥寒者,慈父之道也。今子弟远劳于外,人主为之夙夜不宁,群臣尽力毕议,册滋国用。故少府丞令请建酒榷,以赡边,给战士,拯民于难也。为人父兄者,岂可以已乎!内省衣食以恤在外者,犹未足,今又欲罢诸用,减奉边之费,未可为慈父贤兄也。” 文学曰:“周之季末,天子微弱,诸侯力政,故国君不安,谋臣奔驰。何者?敌国众而社稷危也。今九州同域,天下一统,陛下优游岩廊,览群臣极言至论,内咏雅、颂,外鸣和銮,纯德粲然,并于唐、虞,功烈流于子孙。夫蛮、貊之人,不食之地,何足以烦虑,而有战国之忧哉?若陛下不弃,加之以德,施之以惠,北夷必内向,款塞自至,然后以为胡制于外臣,即匈奴没齿不食其所用矣。” 大夫曰:“圣主思中国之未宁,北边之未安,使故廷尉评等问人间所疾苦。拯恤贫贱,周赡不足。群臣所宣明王之德,安宇内者,未得其纪,故问诸生。诸生议不干天则入渊,乃欲以闾里之治,而况国家之大事,亦不几矣!发于畎亩,出于穷巷,不知冰水之寒,若醉而新寤,殊不足与言也。” 文学曰:“夫欲安民富国之道,在于反本,本立而道生。顺天之理,因地之利,即不劳而功成。夫不修其源而事其流,无本以统之,虽竭精神,尽思虑,无益于治。欲安之适足以危之,欲救之适足以败之。夫治乱之端,在于本末而已,不至劳其心而道可得也。孔子曰:‘不通于论者难于言治,道不同者,不相与谋。’今公卿意有所倚,故文学之言,不可用也。” 大夫曰:“吾闻为人臣者尽忠以顺职,为人子者致孝以承业。君有非,则臣覆盖之。父有非,则子匿逃之。故君薨,臣不变君之政,父没,则子不改父之道也。春秋讥毁泉台,为其隳先祖之所为,而扬君父之恶也。今盐、铁、均输,所从来久矣,而欲罢之,得无害先帝之功,而妨圣主之德乎?有司倚于忠孝之路,是道殊而不同于文学之谋也。” 文学曰:“明者因时而变,知者随世而制。孔子曰:‘麻冕,礼也,今也纯,俭,吾从众。’故圣人上贤不离古,顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆,顺祖祢,昭公废卿士,以省事节用,不可谓变祖之所为,而改父之道也?二世充大阿房以崇绪,赵高增累秦法以广威,而未可谓忠臣孝子也。”
收藏 桓宽《盐铁论-忧边第十二》
复制 桓宽《盐铁论-忧边第十二》
类型:

盐铁论-忧边第十二

大夫曰:“文学言:‘天下不平,庶国不宁,明王之忧也。’故王者之于天下,犹一室之中也,有一人不得其所,则谓之不乐。故民流溺而弗救,非惠君也。国家有难而不忧,非忠臣也。夫守节死难者,人臣之职也;衣食饥寒者,慈父之道也。今子弟远劳于外,人主为之夙夜不宁,群臣尽力毕议,册滋国用。故少府丞令请建酒榷,以赡边,给战士,拯民于难也。为人父兄者,岂可以已乎!内省衣食以恤在外者,犹未足,今又欲罢诸用,减奉边之费,未可为慈父贤兄也。” 文学曰:“周之季末,天子微弱,诸侯力政,故国君不安,谋臣奔驰。何者?敌国众而社稷危也。今九州同域,天下一统,陛下优游岩廊,览群臣极言至论,内咏雅、颂,外鸣和銮,纯德粲然,并于唐、虞,功烈流于子孙。夫蛮、貊之人,不食之地,何足以烦虑,而有战国之忧哉?若陛下不弃,加之以德,施之以惠,北夷必内向,款塞自至,然后以为胡制于外臣,即匈奴没齿不食其所用矣。” 大夫曰:“圣主思中国之未宁,北边之未安,使故廷尉评等问人间所疾苦。拯恤贫贱,周赡不足。群臣所宣明王之德,安宇内者,未得其纪,故问诸生。诸生议不干天则入渊,乃欲以闾里之治,而况国家之大事,亦不几矣!发于畎亩,出于穷巷,不知冰水之寒,若醉而新寤,殊不足与言也。” 文学曰:“夫欲安民富国之道,在于反本,本立而道生。顺天之理,因地之利,即不劳而功成。夫不修其源而事其流,无本以统之,虽竭精神,尽思虑,无益于治。欲安之适足以危之,欲救之适足以败之。夫治乱之端,在于本末而已,不至劳其心而道可得也。孔子曰:‘不通于论者难于言治,道不同者,不相与谋。’今公卿意有所倚,故文学之言,不可用也。” 大夫曰:“吾闻为人臣者尽忠以顺职,为人子者致孝以承业。君有非,则臣覆盖之。父有非,则子匿逃之。故君薨,臣不变君之政,父没,则子不改父之道也。春秋讥毁泉台,为其隳先祖之所为,而扬君父之恶也。今盐、铁、均输,所从来久矣,而欲罢之,得无害先帝之功,而妨圣主之德乎?有司倚于忠孝之路,是道殊而不同于文学之谋也。” 文学曰:“明者因时而变,知者随世而制。孔子曰:‘麻冕,礼也,今也纯,俭,吾从众。’故圣人上贤不离古,顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆,顺祖祢,昭公废卿士,以省事节用,不可谓变祖之所为,而改父之道也?二世充大阿房以崇绪,赵高增累秦法以广威,而未可谓忠臣孝子也。”
收藏 桓宽《盐铁论-忧边第十二》
复制 桓宽《盐铁论-忧边第十二》
类型:

豫州耆老为祖逖歌

魏晋 : 无名氏
幸哉遗黎免俘虏。三辰既朗遇慈父。 玄酒忘劳甘瓠脯。何以咏思歌且舞。
收藏 无名氏《豫州耆老为祖逖歌》
复制 无名氏《豫州耆老为祖逖歌》
类型:

答贺蜡诗

蜡节之会,廓焉独处。 晨风朝兴,思我慈父。 我心怀恋,运首延伫。
收藏 江伟《答贺蜡诗》
复制 江伟《答贺蜡诗》
类型:

挽蔡剑泉联

第一个好收场,是忠臣,是孝子,是万家慈父,拼将七尺躯,报答天恩,那管他尸骨沉沙,肝脑涂地; 剩几桩未了事,有老亲,有寡妇,有两代孤儿,算来廿余口,飘零宦海,怎禁得死难瞑目,生尽吞声。
收藏 待考《挽蔡剑泉联》
复制 待考《挽蔡剑泉联》
类型:

题宝义堂

晨鸡喔喔东方明,家家营利出门行。 东驰西走纷相逐,百千取万终不足。 高堂静居无所为,团团绿树临清漪。 斑衣酌酒奉慈父,贤兄令弟皆怡怡。 人生虽贫重有道,黄金如山未为宝。
收藏 杨士奇《题宝义堂》
复制 杨士奇《题宝义堂》
类型:

送柳叔达侍知福州

山到瓯闽特地奇,满城楼观碧参差。 胜游入眼如甘蔗,喜色逢人说荔枝。 痛饮莫辜千日酒,剧谈聊付一枰棋。 侍郎岂弟如慈父,想见邦人不忍欺。
收藏 赵鼎臣《送柳叔达侍知福州》
复制 赵鼎臣《送柳叔达侍知福州》
类型:

挽吴有伦父联

教忠有素,赤县咏仁,天胡令慈父无父; 陷贼不惊,黄巾敛暴,此之谓今人古人。
收藏 田金楠《挽吴有伦父联》
复制 田金楠《挽吴有伦父联》
类型:
唐诗三百首 | 小学古诗大全 | 初中古诗 | 高中古诗 | 古诗三百首 | 宋词三百首 | 李白诗词大全 |

微信扫一扫

校园文学诗词