裙曳湘波六幅缣。风流体段总无嫌。歌翻檀口朱樱小，拍弄红牙玉笋纤。
腔子里，字儿添。嘲撩风月性多般。忔憎声里金珠迸，惊起梁尘落无帘。
五常百行异其名，腔子源头一个诚。
数马似愚宁过谨，悬鱼虽矫却真清。
宽和爱众众同爱，骄倨轻人人所轻。
诗好何如勋业好，旗常元不载诗声。
湖舟腔子闻应惯，二八佳人席上歌。
此夜扁舟听更好，水平波静月明多。
轮云世故，千万态、过眼谁能殚纪。只履携归消许急，日暮行人问邸。麝以脐灾，绒为尾累，焚象都因齿。后之览者，亦将有感于此。
检点洛下同盟，萧疏甚，白发戴花人几。一觉齁齁，笑仆家越石，闻鸡而起。颜发俱非，头皮犹在，胜捉来官里。俗间俚耳，未曾闻这腔子。
问：“近来用功，亦颇觉妄念不生，但腔子里黑窣窣的，不知如何打得光明？”
先生曰：“初下手用功，如何腔子里便得光明？譬如奔流浊水，才贮在缸里，初然虽定，也只是昏浊的，须俟澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来。汝只要在良知上用功，良知存久，黑窣窣自能光明矣。今便要责效，却是助长，不成工夫。”
圆颅方趾具仁端，性体由来只一般。
若见里头腔子黑，相书已作死人看。
充塞乾坤惟此理，更无古往更无今。
一腔子是阴阳会，七尺身为天地心。
本是完成宁用补，元来无失不须寻。
此语骤闻如未信，但将此语细沉吟。
修已戒放心，要在腔子里。
治人励仁心，贵不遗遐迩。
况乎太山高，蔽之惟一指。
心宁不欲远，所务中其理。
即境摛铭言，讵为山阁美。
澄问“操存舍亡”章。
曰：“‘出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此。则操存功夫始没病痛；不可便谓出为亡，入为存。若论本体，元是无出无入的；若论出入，则其思虑运用是出。然主宰常昭昭在此，何出之有？既无所出，何入之有？程子所谓‘腔子’，亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理，即是在腔子里。若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。”
又曰：“出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪？”
裙曳湘波六幅缣。风流体段总无嫌。歌翻檀口朱樱小，拍弄红牙玉笋纤。
腔子里，字儿添。嘲撩风月性多般。忔憎声里金珠进，惊起梁尘落舞帘。
