山僧业静者，翛然无世氛。
朝疏淇澳雨，暮浣潇湘云。
老可湖州笔，为竹写清芬。
况有王子猷，英标冠人群。
自言读书处，何可无此君。
我来憩其下，流飔散馀醺。
其人不可作，太息读遗文。
新粉含幽月，苍翠郁纷纷。
截作山阳笛，凄凉安可闻。
邵公清标冠人群，仲举抗志排天云。龙江江水将洗眼，日夜盻尔成三君。
翘材馆人爱推毂，吴会邻邻毂相续。君不见淮南丛桂反招隐，移植钟山满郁馥。
勿怜憔悴一枝兰，也要微香媚幽谷。
夫纪传之兴，肇于《史》、《汉》。盖纪者，编年也；传者，列事也。编年者，历帝王之岁月，犹《春秋》之经；列事者，录人臣之行状，犹《春秋》之传。
《春秋》则传以解经，《史》、《汉》则传以释纪。寻兹例草创，始自子长，而朴略犹存，区分未尽。如项王立传，而以本纪名，非惟羽僣之盗，不可同于天子；且推其序事，皆作传言，求谓之纪，不可得也。或曰：“迁纪五帝、夏、殷，亦皆列事而已。子曾不之怪，何独尤于《项纪》哉？”对曰：不然。夫五帝之与夏、殷也，正朔相承，子孙递及，虽无年可著，纪亦何伤！如项羽者，事起秦余，身终汉始，殊夏氏之后羿，似黄帝之蚩尤。譬诸闰位，容可列纪；方之骈拇，难以成编。且夏、殷之纪，不引他事。夷、齐谏周，实当纣日，而析为列传，不入殷篇。《项纪》则上下同载，君臣交杂，纪名传体，所以成嗤。
夫纪传之不同，犹诗赋之有别，而后来继作，亦多所未详。案范晔《汉书》记后妃六宫，其实传也，而谓之为纪；陈寿《国志》载孙、刘二帝，其实纪也，而呼之曰传。考数家之所作，其未达纪传之情乎？苟上智犹且若斯，则中庸故可知矣。
又传之为体，大抵相同，而著作多方，有时而异。如二人行事，首尾相随，则有一传兼书，包括令尽。若陈馀、张耳合体成篇，陈胜、吴广相参并录是也。
亦有事迹虽寡，名行可崇，寄在他篇，为其标冠。若商山四皓，事列王阳之首；庐江毛义，名在刘平之上是也。
自兹已后，史氏相承，述作虽多，斯道都废。其同于古者，唯有附出而已。
寻附出之为义，攀列传以垂名，若纪季之入齐，颛臾之事鲁，皆附庸自托，得厕于朋流。然世之求名者，咸以附出为小。盖以其因人成事，不足称多故也。窃以书名竹素，岂限详略，但问其事竟如何耳。借如召平、纪信、沮授、陈容，或运一异谋，树一奇节，并能传之不朽，人到于今称之。岂假编名作传，然后播其遗烈也！嗟乎！自班、马以来，获书于国史者多矣。其间则有生无令闻，死无异迹，用使游谈者靡徵其事，讲习者罕记其名，而虚班史传，妄占篇目。若斯人者，可胜纪哉！古人以没而不朽为难，盖为此也。
晚年杖履乐优游，和靖风标冠等俦。
薇馆赏花棋局净，竹溪放棹月华秋。
生前属望垂青眼，殁后关怀到白头。
厚意如公真爱我，幽明无间用情周。
陶令彭泽归，秋风何快哉。
与世既无营，返服宁不谐。
冁然一杯酒，时送寒山来。
至今柴桑地，远高严陵台。
矫矫凌大夫，清标冠时才。
半刺日翱翔，车马生红埃。
展图三叹息，欲往道疑乖。
应迹若浮云，丘壑在轩阶。
请以无累衷，契彼千载怀。
