抱材

送河南陆少府

云间陆生美且奇,银章朱绶映金羁。 自料抱材将致远,宁嗟趋府暂牵卑。 东城社日催巢燕,上苑秋声散御梨。 朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。
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松骥行

骥行千里亦何得,垂首伏枥终自伤。 松阅千年弃涧壑,不如杀身扶明堂。 士生抱材愿少试,誓取燕赵归君王。 闭门高卧身欲老,闻鸡相蹴涕数行。 正令咿嘤死床箦,岂若横身当战场。 半酣浩歌声激烈,车轮百转盘愁肠。
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次韵晁补之廖正一赠答诗

晁子抱材耕谷口,世有高贤践台斗。顷随计吏西入关,关夫数日传车还。 封侯半属妄校尉,射虎猛将犹行间。无因自致青云上,浪说诸公见嗟赏。 骥伏盐车不称情,轻裘肥马凤凰城。归来作诗谢同列,句与桃李争春荣。 十年山林廖居士,今随诏书称举子。文章宏丽学西京,新有诗声似侯喜。 君不见古来良为知音难,绝弦不为时人弹。已喜琼枝在我侧,更恨桂树无由攀。 千里风期初不隔,独怜形迹滞河山。
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蜀士

蜀国天下险,奇怪生中间。 有士贾其姓,抱材东入关。 献册叩谏鼓,其言蔚可观。 愿以微贱躯,一得至上前。 掉舌灭西寇,画地收幽燕。 且云太平久,兵战无人言。 臣尝学其法,自集数百篇。 治乱与成败,密然不可删。 三献辄罢去,志屈心悲酸。 将相门户深,欲往复见拦。 负贩冒日热,引重冲雪寒。 羁苦辇毂下,以图晨夕餐。 如此三岁馀,夜夜抱膝叹。 义者或赈给,遂复归巴川。 嗟乎区宇大,此徒亦已繁。 城市与岩穴,隐默孰辨旃。 幸得出自鬻,何惜置末班。 吾相柄天下,处事当几先。 古之设爵位,盖欲英雄躔。 次第立名级,不使智虑闲。 稍有才器者,必以禄仕牵。 所患在不出,既出那弃捐。 放蛟入大水,躯虎还深山。 失一故无害,其类莫可攀。
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送太仆丞陈君钝斋抗疏左迁黄州通判诗

钝斋吾老友,十载拜床下。 抱材恒不售,时已有定价。 叫阍论大礼,不肯诸公亚。 三迁及仆丞,一疏落别驾。 执经睨黄梅,且莫易呵骂。 无住生尔心,可达圣仁舍。
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古楠歌用严郑公韵

秀挹奇峰佳客对,凌空下视孤鸿背。 夜□云□起山根,老蛟飞出崖裂痕。 高高不放行云度,鸟语去来分晓暮。 直疑种是万年枝,定应叶渍三危露。 班输腰斧频□头,婆娑岩壑□□愁。 □看世事了如梦,静听江声知几秋。 巴南刺史儒林文,怜汝抱材开鉴赏。 赓载长谣□更清,琼钩珠佩相联响。
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送侄一斋游武林

舸鹢退飞杭不鱼,沧海翻覆桑田墟。长安草木成焦枯,黯黯落日栖平芜。 凄凉往事增欷歔,子长一部太史书。寄在名山大泽区,之子安肯侣樵渔。 有琴一张酒一壶,胸中云梦八九潴。啮雪奔电千里途,大鹏击水九万图。 十年骑鹤来上都,宫莺陌燕相喧呼。回首一梦今何如,太行羊肠九折迂。 出门欲往如挛拘,顾予老矣仆马痡。甘心首阳采薇夫,之子春风曳长裾。 西湖为我问讯学士苏,孤山为我起居处士逋。二仙笑我犹故吾,杨柳黯淡梅花癯。 之子此行出有车,抱材珍重如璠玙。青萍出匣蛟可屠,白发倚门望不孤。 不妨早赋归来乎,归来兮,老莱斑衣膝下相欢娱。
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哀松诗

种松花园阡,森森望其长。 仰体祖父心,视同子孙养。 辛苦四十年,颇作江涛响。 虽非合抱材,已有虬龙象。 何来恶少年,出没如豺鼠。 白日不见形,宵深从斤斧。 前年数大衍,今又失其五。 两株削项皮,脰断不能补。 忽忽十年后,鲜不成荒圃。 哀予不肖子,橐笔远谋糈。 不能时瞻省,焉能日御侮。 愿我同怀人,巡省要勤苦。 擒获豺鼠类,惩罚须用武。 难保百年坟,此言闻自古。 日落眠狐狸,灯前笑儿女。 所赖有儿孙,儿孙竟何取。 徘徊邱陇间,泪滴不能语。
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达怀歌

天下万事如浮云,倏忽变化不可测。鸾凤终非枳棘栖,蛟龙曾是池中物。 君不见孔明南阳卧,安石东山游。三顾幡然鱼水合,七辟始为苍生忧。 大贤抱材思济世,时止时行付天意。区区取誉焉足论,长笑望尘潘氏子。 古今兴废两悠悠,声利难将屈巳求。且唱樽前三五曲,都消心上百千愁。
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尚节亭记

古人植卉木而有取义焉者,岂徒为玩好而已。故兰取其芳,谖草取其忘忧,莲取其出污而不染。不特卉木也,佩以玉,环以象,坐右之器以欹;或以之比德而自励,或以之惩志而自警,进德修业,于是乎有裨焉。 会稽黄中立,好植竹,取其节也,故为亭竹间,而名之曰“尚节之亭”,以为读书游艺之所,澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。 夫竹之为物,柔体而虚中,婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也。至于涉寒暑,蒙霜雪,而柯不改,叶不易,色苍苍而不变,有似乎临大节而不可夺之君子。信乎,有诸中,形于外,为能践其形也。然则以节言竹,复何以尚之哉! 世衰道微,能以节立身者鲜矣。中立抱材未用,而早以节立志,是诚有大过人者,吾又安得不喜之哉! 夫节之时义,大易备矣;无庸外而求也。草木之节,实枝叶之所生,气之所聚,筋脉所凑。故得其中和,则畅茂条达,而为美植;反之,则为瞒为液,为瘿肿,为樛屈,而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至,谓之节;节者,阴阳寒暑转移之机也。人道有变,其节乃见;节也者,人之所难处也,于是乎有中焉。故让国,大节也,在泰伯则是,在季子则非;守死,大节也,在子思则宜,在曾子则过。必有义焉,不可胶也。择之不精,处之不当,则不为畅茂条达,而为瞒液、瘿肿、樛屈矣,不亦远哉? 传曰:“行前定则不困。”平居而讲之,他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭,而又与吾徒游,岂苟然哉?
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