故人来自远，邑宰复初临。
执手恨为别，同舟无异心。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。
谁识躬耕者，年年梁甫吟。
春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。
百川俱会。大海所以深。
群材既聚。故能成邓林。
猛虎在山。百兽莫敢侵。
忠臣处国。天下无异心。
昔我文祖。执心且危虑。
驱剪豺狼。经营此天步。
今我受命。又无敢逸豫。
惟尔弼谐。各可知竞惧。
遇险思共济，胡粤无异心。
而我与夫子，义烈真断金。
阴崖避飞雨，群龙方怒吟。
岩中歌式微，相和相知音。
南昌假传欲上书，孺子乃复辞聘车。
东都已颠不可救，莽篡未露犹枝梧。
福为市卒终潜吴，稚乃悬榻太守居。
吁哉迹异心不殊，出处语默如是夫。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋 ；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者财货也；当其同利时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所形者忠义，所惜者名节；以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。 及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋；而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：「纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。」纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。 后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人；及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，咸投之黄河，曰：「此辈清流，可投浊流。」而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗后世；然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣；舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋。自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟乎！治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣。
客从江湖来，风水畏难测。
行行汳渠上，牵挽意不适。
惊湍卷前湾，怒浪潜乱石。
至柔动必刚，况使相推激。
随波叹异心，枉道复退尺。
顾思挂高帆，勇往逾箭射。
行险何足忧，万事亦天力。
四十犹秋赋，苍穹匪异心。
斯文需后死，之子独元音。
骥骨鏖风老，龙珠抱月沉。
黄花香未晚，迟暮绚秋吟。
果欲结金兰，但看松柏林。
经霜不堕地，岁寒无异心。
行子绕天北，山高塞复深。
升堂展客礼，临水濯缨襟。
驱驰戎地马，聚散林间禽。
一杯泻东流，各愿无异心。
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。
从军任白头，莫卖故山岑。
