烂云普洽，律风无外。
千品其凝，九宾斯会。
禋尊晋烛，纯牺涤汰。
玄覆攸广，鸿休汪濊。
君居泥沟上，沟浊萍青青。
蛙欢桥未扫，蝉嘒门长扃。
名秩后千品，诗文齐六经。
端来问奇字，为我讲声形。
参方一钵信心行，只为诗编锡不轻。
时至世尊须乞食，古来菩萨也求名。
新怜江左多贫里，旧诧燕中有化城。
千品莲花随事诵，劝师须是断无明。
烂云普洽，律风无外。千品其凝，九宾斯会。
禋尊晋烛，纯牺涤汰。玄覆攸广，鸿休汪濊。
公曰：“周其弊乎？”对曰：“殆于必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必从之。’今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入，行姟极。故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸同。天夺之明，欲无弊，得乎？”(选自《国语》)
君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。
