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南讹
景德以后祀五方帝十六首
译
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听
隋代
:
佚名
长赢七序,候正南讹。 功资蕃育,气应清和。 鼎实嘉俎,乐人登歌。 神其来享,降福孔多。
我要完善
佚名-《景德以后祀五方帝十六首》-长赢七序,候正南讹。 功资蕃育,气应清和。 鼎实嘉俎,乐人登歌。 神其来享,降福孔多。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/dbpky5ch6yuk.html)
类型:
和景贤七绝 其二
译
注
拼
听
元代
:
耶律楚材
龙庭十载典南讹,再品朱弦韵未和。美湩千钟聊当酒,纯音三弄且充歌。
我要完善
耶律楚材-《和景贤七绝 其二》-龙庭十载典南讹,再品朱弦韵未和。美湩千钟聊当酒,纯音三弄且充歌。 (此内容由【校园文学诗词】提供http://www.csialn.net/poetry/hr8sca7z0syc.html)
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诗词名句
古人忠孝,不离心头,今人忠孝,不离口头,此是何等志量。
严近乎矜,然严是正气,矜是乖气;故持身贵严,而不可矜。
愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气
朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。
境难足于心,尽行放下,则未有不足矣。
圣人不责人无过,唯多方诱之改过,庶人心可回也。
庸愚之覆事,犹为小咎;而精明之覆事,必见大凶。
人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰
何谓享福之才,能读书者便是;何谓创家之人,能教子者便是。
一恕字是接物之要,所以终身可行也。
莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣
奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。
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